Ideologie - Wikipedia

Eine Ideologie ist eine Sammlung von normativen Überzeugungen und Werten, die ein Individuum oder eine Gruppe aus anderen als rein epistemischen Gründen hat. ^[1]

Der Begriff wurde 1796 von Antoine Destutt de Tracy geprägt, der sie begriff als "Wissenschaft der Ideen". In der zeitgenössischen Philosophie ist es enger als das ursprüngliche Konzept oder die Ideen, die in breiten Begriffen ausgedrückt werden, wie Worldview Imaginär und Ontologie Zeitgenössische Politikwissenschaft wird in einem beschreibenden Sinn verwendet
auf politische Glaubenssysteme zu verweisen. ^[3] Es gibt viele politische Ideologien.

In dem von dem französischen marxistischen Philosophen Louis Althusser definierten Sinn ist Ideologie "die vorgestellte Existenz (oder Idee) der Dinge, wenn sie sich auf die realen Existenzbedingungen bezieht".

Etymologie und Geschichte [ edit ]

Der Begriff "Ideologie" wurde während der Terrorherrschaft der Französischen Revolution geboren und erhielt danach mehrere andere Bedeutungen.

Das Wort und das damit verbundene Ideensystem wurde 1796 von Antoine Destutt de Tracy geprägt, ^[4] während er sich während des Terrors im Gefängnis befand. Das Wort wurde durch Zusammensetzen der Wörter Idee aus dem Griechischen ἰδέα (nahe dem Lockean-Sinn) und der -Logie aus -λογία geschaffen ].
Er entwickelte den Begriff für eine "Wissenschaft der Ideen", von der er hoffte, dass sie eine sichere Grundlage für die Moral- und Politikwissenschaft bilden würde. Er begründete das Wort mit zwei Dingen: 1) Empfindungen, die Menschen erleben, wenn sie mit der materiellen Welt interagieren; und 2) die Ideen, die sich aufgrund dieser Empfindungen in ihrem Kopf bilden. Er begriff "Ideologie" als eine liberale Philosophie, die die Freiheit des Einzelnen, das Eigentum, die freien Märkte und die verfassungsmäßigen Grenzen der Staatsmacht verteidigen würde. Er argumentiert, dass Ideologie unter diesen Aspekten der allgemeinste Begriff ist, weil die Wissenschaft der Ideen auch das Studium ihres Ausdrucks und ihrer Deduktion beinhaltet. ^[5]

Der Putsch, der Maximilien Robespierre stürzte, erlaubte es Tracy, zu verfolgen ^{[5] [4]}

Tracy reagierte auf die terroristische Phase der Revolution (während des napoleonischen Regimes) mit dem Versuch, ein rationales System von Ideen zu erarbeiten widersetzen sich den irrationalen Mob-Impulsen, die ihn beinahe zerstört hätten.

Napoleon Bonaparte betrachtete "Ideologie" als Missbrauch, den er oft gegen seine liberalen Feinde im Institut National von Tracy stürzte. Nach Karl Mannheims historischer Rekonstruktion der Verschiebungen im Sinne der Ideologie wurde die moderne Bedeutung des Wortes geboren, als Napoleon seine Gegner dazu benutzte, um seine Gegner als "die Ideologen" zu bezeichnen. Karl Marx übernahm diesen negativen Sinn des Begriffs und benutzte ihn in seinen Schriften (er beschrieb Tracy als "fischblütige Bourgeoisdoktrinär", ein bürgerlich-fischblütiges Doktrinär). ^[6]

Tracys größtes Buch, Die Elemente der Ideologie wurden bald in die Hauptsprachen Europas übersetzt. In der nächsten Generation, als die nach-napoleonischen Regierungen eine reaktionäre Haltung einnahmen, beeinflussten sie die italienischen, spanischen und russischen Denker, die begonnen hatten, sich selbst als zu bezeichnen "Liberale" und die versuchten, revolutionäre Aktivitäten in den frühen 1820er Jahren wiederzuerlangen (dazu gehörten die Rebellen der Carlist in Spanien, die Carbonari-Gesellschaften in Frankreich und Italien und die Dekabristen in Russland).

Im Jahrhundert nach Tracy bewegte sich der Begriff Ideologie zwischen positiven und negativen Konnotationen.

(Die vielleicht am besten zugängliche Quelle für die fast ursprüngliche Bedeutung der Ideologie von 19459008 ist Hippolyte Taines Arbeit über die Ancien Régime (der erste Band von "Origins of Contemporary France"). Er beschreibt die Ideologie eher als ähnlich Lehren der Philosophie nach der sokratischen Methode, ohne jedoch das Vokabular über das hinaus zu erweitern, was der allgemeine Leser bereits besaß, und ohne die Beispiele, die die praktische Wissenschaft erfordern würde, und Taine identifiziert es nicht nur mit Destutt De Tracy, sondern auch mit seinem Milieu Condillac als einer seiner Vorläufer (Destutt de Tracy las die Werke von Locke und Condillac, während er während der Terrorherrschaft inhaftiert war.))

Der Begriff "Ideologie" hat etwas von seinem abwertenden Stachel abgenommen und ist zu einem neutralen Begriff in der Analyse unterschiedlicher politischer Ansichten und Ansichten sozialer Gruppen geworden. ^[7] Während Karl Marx den Begriff innerhalb von Klassenkampf und Herrschaft einordnet, ^[8][9] Andere glaubten, es sei ein notwendiger Teil des institutionellen Funktionierens und der sozialen Integration. ^[10]

Analyse [ edit

Während einiger Analysen der verschiedenen ideologischen Muster wurde die Analyse von einigen als beschrieben Meta-Ideologie (das Studium der Struktur, Form und Manifestation von Ideologien).

Die jüngste Analyse geht davon aus, dass die Ideologie ein kohärentes Ideensystem von ist, das sich auf einige grundlegende Annahmen über die Realität stützt, die möglicherweise eine faktische Grundlage haben oder nicht. Durch dieses System werden Ideen zu kohärenten, wiederholten Mustern durch die subjektiven Entscheidungen, die die Menschen treffen. Diese Ideen dienen als Keim, um den der weitere Gedanke wächst. Ideologie-Glaubende reichen von passiver Akzeptanz über leidenschaftliche Befürwortung bis hin zu wahrem Glauben. Der neuesten Analyse zufolge sind Ideologien weder notwendigerweise richtig noch falsch.

Definitionen, wie von Manfred Steger und Paul James, betonen sowohl die Frage der Musterbildung als auch die kontingenten Wahrheitsansprüche:

Ideologien sind gemusterte Cluster von normativ durchdrungenen Ideen und Konzepten, einschließlich bestimmter Repräsentationen von Machtbeziehungen. Diese konzeptuellen Karten helfen den Menschen, sich in der Komplexität ihres politischen Universums zurechtzufinden und haben Anspruch auf soziale Wahrheit. ^[11]

Die Arbeiten von George Walford und Harold Walsby, die unter der Überschrift systematische Ideologie stehen, sind Versuche, die Beziehungen zwischen Ideologie und sozialen Systemen zu untersuchen . Charles Blattberg bietet einen Bericht, der politische Ideologien von politischen Philosophien unterscheidet. ^[12]

David W. Minar beschreibt sechs verschiedene Arten, wie das Wort "Ideologie" verwendet wurde:

1. Als eine Sammlung bestimmter Ideen mit bestimmten Inhalten normalerweise normativ


2. Als Form oder interne logische Struktur die diese Ideen in einem Satz haben Rollenideen spielen in menschlich-sozialer Interaktion


3. Durch die Rollenideen in der -Struktur einer Organisation


4. die Bedeutung, deren Zweck Persuasion ist


5. Als Ort der sozialen Interaktion

Für Willard A. Mullins sollte eine Ideologie den verwandten (aber unterschiedlichen) Themen der Utopie und historischen Mythos gegenübergestellt werden . Eine Ideologie besteht aus vier grundlegenden Eigenschaften:

1. Es muss Macht über die Erkenntnis haben


2. Es muss in der Lage sein, seine Bewertungen zu leiten;


3. muss es Handlungsanweisungen geben; und


4. es muss logisch kohärent sein.

Terry Eagleton umreißt (mehr oder weniger in keiner bestimmten Reihenfolge) einige Definitionen von Ideologie: ^[13]

1. Der Prozess der Herstellung von Bedeutungen, Zeichen und Werte im sozialen Leben


2. Eine Gruppe von Ideen, die für eine bestimmte soziale Gruppe oder Klasse charakteristisch sind


3. Ideen, die zur Legitimierung einer dominanten politischen Macht beitragen


4. Falsche Ideen, die zur Legitimation einer dominanten politischen Macht beitragen


5. Systematisch verzerrte Kommunikation [IdeendieeinePositionfüreinSubjektbieten


6. Durch soziale Interessen motivierte Gedankenformen


7. Identitätsdenken


8. Sozial notwendige Illusion


9. Die Verbindung von Diskurs und Macht


10. Das Medium, in dem bewusste soziale Akteure sind machen einen Sinn für ihre Welt


11. Handlungsorientierte Glaubenssätze


12. Die Verwirrung der sprachlichen und phänomenalen Realität


13. Semiotische Schließung ^[14]


14. Die unentbehrlichen mediu m, in dem Individuen ihre Beziehungen zu einer sozialen Struktur ausleben


15. Der Prozess, der soziales Leben in eine natürliche Realität umwandelt

Der deutsche Philosoph Christian Duncker forderte eine "kritische Reflexion des Ideologiekonzeptes" (2006). In seiner Arbeit bemühte er sich, den Begriff der Ideologie sowie die eng miteinander verbundenen Anliegen der Epistemologie und der Geschichte in den Vordergrund zu rücken. In dieser Arbeit wird der Begriff Ideologie als ein System von Präsentationen definiert, das explizit oder implizit die absolute Wahrheit beansprucht.

Es gibt viele verschiedene Arten von Ideologien: politische, soziale, epistemologische und ethische.

Marxistische Sicht [ edit ]

Karl Marx behauptet, dass die dominierende Ideologie einer Gesellschaft zu ihrem Überbau gehört.

Im marxistischen ökonomischen Basis- und Überstrukturmodell der Gesellschaft ] base bezeichnet die Produktionsverhältnisse und Produktionsweisen, und Überbau bezeichnet die vorherrschende Ideologie (religiöse, rechtliche, politische Systeme). Die ökonomische Produktionsbasis bestimmt den politischen Überbau einer Gesellschaft. Die herrschenden Klasseninteressen bestimmen den Überbau und die Natur der begründenden Ideologie - Handlungen, die möglich sind, weil die herrschende Klasse die Produktionsmittel kontrolliert. In einer feudalen Produktionsweise ist zum Beispiel die religiöse Ideologie der prominenteste Aspekt des Überbaus, während in kapitalistischen Formationen Ideologien wie Liberalismus und Sozialdemokratie dominieren. Daher die große Bedeutung der Ideologie, die eine Gesellschaft rechtfertigt. es verwirrt politisch die entfremdeten Gruppen der Gesellschaft durch falsches Bewusstsein.

Einige Erklärungen wurden vorgelegt. György Lukács schlägt Ideologie als Projektion des Klassenbewusstseins der herrschenden Klasse vor. Antonio Gramsci erklärt anhand der kulturellen Hegemonie, warum die Arbeiterklasse eine falsche ideologische Vorstellung davon hat, was ihre besten Interessen sind. Marx argumentierte: "Die Klasse, die über die Mittel der materiellen Produktion verfügt, hat gleichzeitig die Kontrolle über die Mittel der geistigen Produktion." ^[15]

Die marxistische Formulierung von "Ideologie als" Instrument der sozialen Reproduktion "ist konzeptionell wichtig für die Wissenssoziologie, ^[16] nämlich. Karl Mannheim, Daniel Bell und Jürgen Habermas et al. Darüber hinaus hat sich Mannheim von der "total", aber "speziellen" marxistischen Ideologiekonzeption zu einer "allgemeinen" und "total" ideologischen Konzeption entwickelt, die die Entwicklung der gesamten Ideologie (einschließlich des Marxismus) aus dem gesellschaftlichen Leben begründet hat der Soziologe Pierre Bourdieu. Slavoj Žižek und die frühere Frankfurter Schule fügten der "allgemeinen Theorie" der Ideologie eine psychoanalytische Einsicht hinzu, dass Ideologien nicht nur bewusste, sondern auch unbewusste Ideen beinhalten.

Louis Althussers ideologische Staatsapparate [ edit

Louis Althusser schlug sowohl die spirituelle als auch die materialistische Konzeption der Ideologie vor, die eine spezielle Art des Diskurses verwendete: den Lakunardiskurs. Eine Reihe von Sätzen, die niemals unwahr sind, deuten auf eine Reihe von anderen Sätzen hin. Auf diese Weise ist das Wesentliche des lacunaren Diskurses das, was nicht erzählt wird (was jedoch vorgeschlagen wird).

Die Aussage "Alle sind vor dem Gesetz gleich", die eine theoretische Grundlage der gegenwärtigen Rechtssysteme ist, legt beispielsweise nahe, dass alle Menschen gleichwertig sind oder gleiche "Chancen" haben. Dies trifft nicht zu, denn das Konzept des Privateigentums und der Macht über die Produktionsmittel führt dazu, dass manche Menschen mehr besitzen können ( viel mehr) als andere. Diese Machtunterschiede widersprechen der Behauptung, dass alle gleichermaßen praktischen Wert und zukünftige Chancen haben; Zum Beispiel können sich die Reichen eine bessere Rechtsvertretung leisten, die sie praktisch vor dem Gesetz bevorzugt.

Althusser stellte auch das Konzept des ideologischen Staatsapparates vor, um seine Ideologietheorie zu erklären. Seine erste These lautete " Ideologie hat keine Geschichte ": Während der individuelle Ideologe Geschichten hatte, die mit dem allgemeinen Klassenkampf der Gesellschaft verschachtelt sind, ist die allgemeine Form der Ideologie außerhalb der Geschichte.

Für Althusser sind Überzeugungen und Ideen die Produkte sozialer Praktiken und nicht umgekehrt. Seine These, dass "Ideen Material sind ", wird durch den "skandalösen Rat" von Pascal gegenüber Ungläubigen veranschaulicht: "Knie nieder und bete, und dann wirst du glauben." Was für Althusser letztendlich ideologisch ist, sind nicht die subjektiven Überzeugungen, die im bewussten "Verstand" menschlicher Individuen gehalten werden, sondern eher Diskurse, die diese Überzeugungen erzeugen, die materiellen Institutionen und Rituale, an denen der Einzelne teilnimmt, ohne sie einer bewussten Untersuchung zu unterziehen und vieles mehr kritisches Denken.

Ideologie und die Ware in den Werken von Guy Debord [ edit ]

Der französische marxistische Theoretiker Guy Debord, Gründungsmitglied der Situationist International, argumentierte, dass die wesentliche Kategorie "der Gesellschaft", dh wenn der Prozess der Kommerzialisierung in vollem Umfang abgeschlossen ist, wird das Bild der Gesellschaft durch die Ware propagiert (da es das gesamte Leben beschreibt, das durch Begriffe und Gegenstände gebildet wird, die ihren Wert nur als Waren haben, die in Form handelbarer Waren sind (Tauschwert), kolonisiert alles Leben und reduziert die Gesellschaft auf eine bloße Repräsentation, Die Gesellschaft des Spektakels. ^[17]

Silvio Vietta: Ideologie und Rationalität [ edit

Die deutsche Kultur Der Historiker Silvio Vietta beschrieb die Entwicklung und Ausdehnung der westlichen Vernunft seit der Antike als häufig begleitet von und geprägt von Ideologien wie dem "gerechten Krieg", der "wahren Religion", dem Rassismus, Nationalis m oder die Vision der zukünftigen Geschichte als eine Art Himmel auf Erden im Kommunismus. Er sagte, dass Ideen wie diese zu Ideologien wurden, indem er hegemonialen politischen Aktionen ein idealistisches Furnier verlieh und ihre Führer mit einer höheren und in den "politischen Religionen" (Eric Voegelin) fast gottähnlichen Macht ausstattete, so dass sie Herrscher über das Leben wurden (und die Todesfälle) von Millionen von Menschen. Er vertrat die Ansicht, dass Ideologien daher zur Machtpolitik irrationaler Schilder von Ideen beigetragen hätten, unter denen sie als Manifestationen des Idealismus wirken könnten. ^[18][19]

Eric Hoffer: Vereinigende Agenten

Der amerikanische Philosoph Eric Hoffer identifizierte mehrere Elemente, die Anhänger einer bestimmten Ideologie vereinen: ^[20]

1) Hass: "Massenbewegungen können sich ohne Gott erheben und verbreiten, aber niemals ohne den Glauben an einen Teufel." 19659081] Der "ideale Teufel" ist ein Ausländer. ^[22]

2) Nachahmung: "Je weniger Befriedigung wir aus uns selbst ziehen, desto größer ist unser Wunsch, wie andere zu sein Je mehr wir unserem Urteil und unserem Glück misstrauen, desto mehr sind wir bereit, dem Beispiel anderer zu folgen. " ^[23]

3) Überredung: Der proselytizierende Eifer der Propagandisten leitet sich von" einer leidenschaftlichen Suche nach etwas "ab noch nicht mehr als der Wunsch, etwas zu schenken, was wir al ready have ". ^[24]

4) Zwang: Hoffer behauptet, Gewalt und Fanatismus hängen voneinander ab. ^[25] Menschen, die sich gewaltsam zu islamischen oder kommunistischen Überzeugungen bekehrt haben, werden genauso fanatisch wie diejenigen, die den Zwang begangen haben. ^[26] "Um unsere Feigheit zu rationalisieren, bedarf es eines fanatischen Glaubens." ^[27]

5) Führung: Ohne den Führer gibt es keine Bewegung. Oft muss der Anführer lange in den Startlöchern warten, bis die Zeit reif ist. Er ruft nach Opfern in der Gegenwart, um seine Vision einer atemberaubenden Zukunft zu rechtfertigen. Zu den erforderlichen Fähigkeiten gehören: Kühnheit, Brausheit, eiserner Wille, fanatische Überzeugung; leidenschaftlicher Hass, List, eine Freude an Symbolen; die Fähigkeit, einen blinden Glauben an die Massen und eine Gruppe fähiger Leutnants zu erwecken. ^[28] Der Charlatanismus ist unverzichtbar, und der Führer ahmt häufig sowohl Freund als auch Feind nach, "eine zielstrebige Modellierung nach einem Modell". Er wird die Anhänger nicht in Richtung des "verheißenen Landes" führen, sondern nur "von ihrem ungewollten Selbst". ^[29]

6) Aktion: Ursprüngliche Gedanken werden unterdrückt und die Einheit wird ermutigt, wenn die Massen ermutigt werden werden durch große Projekte, Märsche, Erkundung und Industrie besetzt gehalten. ^[30]

7) Verdacht: "Es gibt Spionage und Spionage, angespannte Beobachtung und ein gespanntes Bewusstsein, beobachtet zu werden." Dieses pathologische Misstrauen ist unbestritten und fördert die Konformität, nicht den Dissens. ^[31]

Ronald Inglehart [ edit

Ronald Inglehart von der University of Michigan ist Autor der World Values ​​Survey, die seitdem tätig ist 1980 hat die soziale Einstellung in 100 Ländern abgebildet, die 90% der Weltbevölkerung ausmachen. Die Ergebnisse zeigen, dass der Ort, an dem Menschen leben, wahrscheinlich eng mit ihren ideologischen Überzeugungen korreliert. In weiten Teilen Afrikas, Südasiens und des Nahen Ostens bevorzugen die Menschen traditionelle Überzeugungen und tolerieren liberale Werte weniger. Das protestantische Europa dagegen hält sich mehr an säkulare Überzeugungen und liberale Werte. Allein unter den Ländern mit hohem Einkommen sind die Vereinigten Staaten in ihrem traditionellen Glauben, dem Christentum, außergewöhnlich.

Politische Ideologien [ edit ]

In den Sozialwissenschaften ist eine politische Ideologie eine bestimmte ethische Gruppe von Idealen, Prinzipien, Lehren, Mythen oder Symbolen einer sozialen Bewegung, einer Institution, Klasse oder eine große Gruppe, die erklärt, wie die Gesellschaft funktionieren sollte, und einen politischen und kulturellen Plan für eine bestimmte soziale Ordnung bietet. Politische Ideologien befassen sich mit vielen verschiedenen Aspekten einer Gesellschaft, darunter (zum Beispiel): Wirtschaft, Bildung, Gesundheitsfürsorge, Arbeitsrecht, Strafrecht, Justizsystem, Bereitstellung von sozialer Sicherheit und sozialer Wohlfahrt, Handel, Umwelt, Minderjährige, Einwanderung, Rasse, Einsatz des Militärs, Patriotismus und etablierte Religion.

Politische Ideologien haben zwei Dimensionen:

1. Ziele: wie die Gesellschaft funktionieren sollte


2. Methoden: die geeignetsten Wege, um die ideale Anordnung zu erreichen

Es gibt viele vorgeschlagene Methoden zur Klassifizierung politischer Ideologien, wobei jede dieser unterschiedlichen Methoden ein spezifisches politisches Spektrum erzeugt. ^{Zitat benötigt} Ideologien identifizieren sich auch durch ihre Position im politischen Spektrum (wie links, in der Mitte oder rechts), obwohl Präzision in dieser Hinsicht sehr oft kontrovers sein kann. Schließlich können Ideologien von politischen Strategien (z. B. Populismus) und von einzelnen Themen, um die eine Partei aufgebaut sein kann, unterschieden werden (z. B. Legalisierung von Marihuana). Der Philosoph Michael Oakeshott bietet eine gute Definition der Ideologie als "die formalisierte Abkürzung der angeblichen Unterschicht der rationalen Wahrheit, die in der Tradition enthalten ist".

Eine politische Ideologie beschäftigt sich weitgehend mit der Verteilung von Macht und zu welchem ​​Zweck sollte Macht verwendet werden. Einige Parteien verfolgen eine bestimmte Ideologie sehr genau, während andere von einer Gruppe verwandter Ideologien eine breite Inspiration erhalten können, ohne eine von ihnen ausdrücklich anzunehmen. Jede politische Ideologie enthält bestimmte Ideen darüber, was ihrer Meinung nach die beste Regierungsform (z. B. Demokratie, Demagogie, Theokratie, Kalifat usw.) und das beste Wirtschaftssystem (z. B. Kapitalismus, Sozialismus usw.) ist. Manchmal wird dasselbe Wort verwendet, um sowohl eine Ideologie als auch eine ihrer Hauptideen zu identifizieren. Beispielsweise kann sich "Sozialismus" auf ein Wirtschaftssystem oder auf eine Ideologie beziehen, die dieses Wirtschaftssystem unterstützt.

Studien über das Konzept der Ideologie selbst (und nicht über spezifische Ideologien) wurden unter dem Namen systematische Ideologie durchgeführt.

Nach 1991 behaupten viele Kommentatoren, dass wir in einem postideologischen Zeitalter leben, ^[32] in dem erlösende, allumfassende Ideologien versagt haben, und diese Ansicht wird oft von wem assoziiert ^{[. ]} mit den Schriften von Francis Fukuyama über "das Ende der Geschichte". ^[33] Auf der anderen Seite sieht Nienhueser die Forschung (auf dem Gebiet des Human Resource Management) als "fortlaufend Ideologie" an. ^[34]

Slavoj Zizek hat darauf hingewiesen, wie der Begriff der Postideologie die tiefste, blöde Form der Ideologie ermöglichen kann. Eine Art falsches Bewusstsein oder falscher Zynismus, der dazu dient, seinem Standpunkt den Respekt zu geben, objektiv zu sein und einen neutralen Zynismus vorzutäuschen, ohne es wirklich zu tun. Anstatt zu vermeiden, Ideologie zu vermeiden, vertieft dieser Weg nur das Bekenntnis zu einer bestehenden. Zizek nennt dies "eine postmodernistische Falle". ^[35] Peter Sloterdijk brachte dieselbe Idee bereits 1988 vor. ^[36]

Es gibt mehrere Studien, die zeigen, dass die Affinität zu einer bestimmten politischen Ideologie besteht herable. ^{[37][38][39][40][41][42][43][44][45]}

Regierungsideologie [ edit ]

Wenn eine politische Ideologie zu einer dominierenden Komponente in einer Regierung wird, kann man von einer Ideokratie sprechen. ^[46] Verschiedene Regierungsformen nutzen Ideologie auf verschiedene Weise, nicht immer auf Politik und Gesellschaft beschränkt. Bestimmte Ideen und Denkschulen werden anderen gegenüber bevorzugt oder abgelehnt, je nachdem, ob sie mit der herrschenden Gesellschaftsordnung vereinbar sind oder für sie genutzt werden.

Implementierung [ edit ]

"Wahnsinnige, die Stimmen in der Luft hören, destillieren ihren Wahnsinn von einem akademischen Schreiber vor einigen Jahren", sagte John Maynard Keynes ^[47] Wie werden Ideologien Teil der Regierungspolitik?
In The Anatomy of Revolution sagte Crane Brinton, dass sich neue Ideologie ausbreitet, wenn das alte Regime unzufrieden ist. ^[48] Extremisten wie Lenin und Robespierre werden moderatere Revolutionäre überwinden. ^[49] Diese Etappe steht kurz bevor gefolgt von Thermidor, einer revolutionären Begeisterung unter Pragmatikern wie Stalin und Napoleon Bonaparte, die "Normalität und Gleichgewicht" bringen. ^[50]
Eine sehr ähnliche Sequenz ("Ideenmänner> Fanatiker> Praktische Aktionsmenschen") tritt bei Eric Hoffer auf The True Believer ^[51] und Brintons Sequenz wird von J. William Fulbright wiederholt. ^[52]
Die Revolution etabliert sich somit als Ideokratie, ihr Aufstieg wird jedoch wahrscheinlich durch eine politische Midlife-Crisis unter Kontrolle gebracht.

Epistemologische Ideologien [ edit ]

Selbst wenn die Infragestellung bestehender Glaubensinhalte gefördert wird, wie in wissenschaftlichen Theorien, kann das vorherrschende Paradigma oder die Denkweise bestimmte Herausforderungen, Theorien oder Experimente verhindern fortgeschritten sein

Ein Spezialfall der als Ideologie angenommenen Wissenschaft ist der der Ökologie, der die Beziehungen zwischen Lebewesen auf der Erde untersucht. Der Wahrnehmungspsychologe James J. Gibson glaubte, dass die menschliche Wahrnehmung ökologischer Beziehungen die Grundlage der Selbstwahrnehmung und Wahrnehmung selbst ist. Der Linguist George Lakoff hat eine kognitive Wissenschaft der Mathematik vorgeschlagen, bei der selbst die grundlegendsten Vorstellungen der Arithmetik als Folgen oder Produkte der menschlichen Wahrnehmung betrachtet werden könnten - die selbst notwendigerweise innerhalb einer Ökologie entwickelt werden.

Die Tiefenökologie und die moderne Ökologiebewegung (und in geringerem Maße auch die Grünen Parteien) scheinen die Ökowissenschaften als positive Ideologie angenommen zu haben.

Einige werfen der ökologischen Ökonomie vor, die wissenschaftliche Theorie ebenfalls in eine politische Ökonomie umzuwandeln, obwohl Thesen in dieser Wissenschaft oft getestet werden können. Die moderne Praxis der grünen Ökonomie verbindet beide Ansätze und scheint Teil von Wissenschaft und Teil von Ideologie zu sein.

Dies ist bei weitem nicht die einzige Theorie, die die Ökonomie zum Ideologiestatus erhoben hat. Zu den bemerkenswerten ökonomisch begründeten Ideologien gehören Neoliberalismus, Monetarismus, Merkantilismus, gemischte Ökonomie, sozialer Darwinismus, Kommunismus, Laissez-faire-Ökonomie und Freihandel. Es gibt auch aktuelle Theorien des sicheren Handels und des fairen Handels, die als Ideologien betrachtet werden können.

Psychologische Forschung [ edit

Psychologische Forschung ^[53] legt zunehmend nahe, dass Ideologien (unbewusste) Motivationsprozesse widerspiegeln, im Gegensatz zu der Ansicht, dass politische Überzeugungen immer unabhängiges und vorurteilsfreies Denken widerspiegeln . Jost, Ledgerwood und Hardin schlugen 2008 vor, dass Ideologien als vorgefertigte Interpretationseinheiten fungieren könnten, die sich aus menschlichen Grundmotiven verbreiten, um die Welt zu verstehen, existenzielle Bedrohungen zu vermeiden und wertvolle zwischenmenschliche Beziehungen aufrechtzuerhalten unverhältnismäßig zur Annahme von systembegründenden Weltbildern. Psychologen haben im Allgemeinen festgestellt, dass Persönlichkeitsmerkmale, individuelle Differenzvariablen, Bedürfnisse und ideologische Überzeugungen einen gemeinsamen Faden zu haben scheinen. ^{[ Zitat erforderlich}

Ideologie und semiotische Theorie [ ] edit ]

Laut dem Semiotiker Bob Hodge bezeichnet die Ideologie "ein einheitliches Objekt, das komplexe Bedeutungszusammenhänge mit den sozialen Agenten und Prozessen enthält, die sie hervorgebracht haben. Kein anderer Begriff erfasst dieses Objekt sowie" Ideologie ". Das "Epistem" von Foucault ist zu eng und zu abstrakt, nicht sozial genug. Sein "Diskurs", der beliebt ist, weil er einige Bereiche der Ideologie mit weniger Gepäck abdeckt, ist zu verbal auf verbale Systeme beschränkt. "Worldview" ist zu metaphysisch, auch "Propaganda" Die Ideologie spielt trotz oder wegen ihrer Widersprüche immer noch eine Schlüsselrolle in der am sozialen, politischen Leben orientierten Semiotik. "^[54] Autoren wie Michael Freeden haben kürzlich auch eine semantische Analyse in das Studium aufgenommen von Ideologien.

Soziologische Verwendungen [ edit

Soziologen definieren Ideologie als "kulturelle Überzeugungen, die bestimmte soziale Anordnungen, einschließlich Mustern der Ungleichheit, rechtfertigen". ^[55] Dominante Gruppen verwenden diese Gruppen von kulturellen Überzeugungen und Praktiken zur Rechtfertigung der Systeme der Ungleichheit, die die soziale Macht ihrer Gruppe gegenüber nicht dominanten Gruppen erhalten. Ideologien verwenden das Symbolsystem einer Gesellschaft, um soziale Beziehungen in einer Hierarchie zu organisieren, wobei einige soziale Identitäten anderen sozialen Identitäten, die als unterlegen betrachtet werden, überlegen sind. Die vorherrschende Ideologie in einer Gesellschaft wird durch die wichtigsten sozialen Institutionen der Gesellschaft wie Medien, Familie, Bildung und Religion weitergegeben. ^[56] So wie sich Gesellschaften im Laufe der Geschichte gewandelt haben, taten dies auch die Ideologien, die Systeme der Ungleichheit rechtfertigten. ^{] [55]}

Soziologische Beispiele für Ideologien umfassen: Rassismus; Sexismus; Heterosexismus; fähigkeit; und Ethnozentrismus. ^[57]

Zitate [ edit ]

• "Wir brauchen nicht ... an eine Ideologie zu glauben. Alles, was notwendig ist, ist, dass jeder von uns unseren guten Menschen entwickelt Das Bedürfnis nach universeller Verantwortung wirkt sich auf jeden Aspekt des modernen Lebens aus. " - der Dalai Lama ^[58]


• "Die Funktion der Ideologie besteht darin, die Dominanz durch Maskierung oder Illusion zu stabilisieren und zu verewigen." - Sally Haslanger ^[59]


• "... Eine Ideologie unterscheidet sich von einer einfachen Meinung dahingehend, dass sie entweder den Schlüssel zur Geschichte oder die Lösung für alle" Rätsel des Universums "besitzt. "oder die intime Kenntnis der verborgenen universellen Gesetze, die Natur und Mensch regieren sollen." -Hannah Arendt ^[60]

Siehe auch [ edit ]

Referenzen [

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27. ^ Eric Hoffer, The True BelieverHarper Perennial, 1951.
    


28. ^ Eric Hoffer, The True BelieverHarper Perennial, 1951, pp. 112-14.
    


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