In der Scharia (islamisches Gesetz) niṣāb (نِصاب) ist der Mindestbetrag, den ein Muslim haben muss, bevor er zur Zakat verpflichtet werden muss. Mehrere Hadith haben Formeln für die Berechnung von Niṣāb, von denen die bekannteste sagt, dass kein Zakāt bis zu einem Jahr fällig ist (19459007). Zakat wird auf der Grundlage des erworbenen Vermögens bestimmt. Je höher das Vermögen, desto höher die Steuer. Im Gegensatz zu der Einkommenssteuer in säkularen Staaten unterliegt niṣāb keine besonderen Ausnahmen.
Im Islam beträgt Niṣāb 20 Dinars für Gold und 200 Dirhams für Silber [1] basierend auf dem ursprünglichen Wechselkurs von 1 zu 10. Das Dinar ist eine Goldmünze mit einem Gewicht von 4,25 Gramm und das Dirḥam ist eine Silbermünze mit einem Gewicht von 2,975 Gramm. Der Niṣāb gilt für die kumulierten Bestände von Dinārs, Dir anyam und anderen zakablen Wertgegenständen, z. B. Waren, die seit mindestens einem Jahr auf Lager sind. Solange der Gesamtwert der zakatierbaren Wertgegenstände den Wert des Niṣāb übersteigt, muss Zakat bezahlt werden.
Der Wert des Niṣāb [ edit ]
Der Wert des Niṣāb wird in Dinarmünzen und Dirḥam-Münzen berechnet. Die Beziehung zwischen 20 Dinar und 200 Diram, die Teil der Definition von Niṣāb ist, spiegelt den heutigen Tauschwert zwischen Dinar und Diram von 1 zu 10 in den frühen Tagen des Islam wider. In späteren Zeiten änderte sich der Wechselkurs zwischen den beiden Scharia-Münzen entsprechend den Marktwerten, so dass Wechselkurse von 1 zu 11 und 1 zu 12 in der ersten fünften Literatur zu finden sind. Dieser Wechselkurs hat sich in den letzten Jahrhunderten noch mehr verändert. Die Wechselkursänderung führte dazu, dass in späteren Zeiten 20 Dinars teurer wurden als 200 Diram. Trotzdem wurde die Definition von Niṣāb in der gesamten islamischen Geschichte nicht geändert. Daher wird die Wahl zwischen dem Wert von 20 Dinar und dem Wert von 200 Diram getroffen. Beide Werte werden in der Scharia akzeptiert, so dass man sich entscheiden kann, den Wert von einem von ihnen zu zahlen.
Der Wert der Münzen und der Wert des Metalls [ edit
Der Wert eines Dinar ist nicht identisch mit dem Wert des Goldgehalts eines Dinar und ebenso mit dem Silber in einem Diram. Es gibt auch einen Unterschied zwischen den Dinern, abhängig von ihrer Qualität und ihrer Akzeptanz. Obwohl alle Gold- oder Silbermünzen und -produkte nach Gewicht und nicht nach Wert getauscht werden müssen, um Riba al-Fadl zu verhindern, können unterschiedliche Münzen unterschiedliche Marktwerte haben, wie in der Literatur von Fiqh beschrieben, wenn einige Münzen nicht beliebt sind (makruhi) [See Imam Malik's al-Muwatta]. Der Wert von Dinar und Diram ist daher von ihrem jeweiligen Gold- und Silbergehalt verschieden. Dies stellt ein Problem für moderne Muslime dar, da Dinarmünzen und Diram-Münzen schwer zu bekommen sind.
Ein praktischer Ansatz für das Fehlen von Dinār und Dirḥams [ edit ]
Einige moderne Gelehrte haben akzeptiert, dass seit Dinin und Dirḥams nicht mehr die beste Lösung ist, um das zu berechnen niṣāb unter Verwendung eines Mithqal aus reinem Gold als Referenz. Obwohl dies keine exakte Berechnung ist, wird sie unter den gegebenen Umständen als gültige Näherung betrachtet.
In einigen Ländern haben muslimische Gemeinschaften ihre eigenen Diners und Dirams nach den ursprünglichen Standards geprägt. Diese Münzen werden sowohl als allgemeine Zahlungsmethode als auch speziell zur Zahlung von Zakat verwendet.
Einjahresregel [ edit ]
Um für Zakat haftbar zu sein, muss ein Muslim für ein Mondjahr (354 Tage) ein Vermögen besitzen, das über dem Niṣāb-Niveau liegt. Dieses Jahr beginnt an dem Tag, an dem der Wohlstand erreicht wird; Solange sich das Vermögen zu Beginn und am Ende des Mondjahres im Besitz des Besitzers befindet, gilt die Zakat-Steuer. In vielen modernen Gesellschaften wird niṣāb als äquivalent zu einer von der Regierung bestimmten Armutsschwelle von 19459006 angesehen.
Referenzen [ edit
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